EL BANQUETE O DEL AMOR- DEL LIBRO PLATÓN DIÁLOGOS

Platón expuso su pensamiento a través de una teoría donde habla de un mundo de las ideas, y así nos presenta el amor. Se ha relacionado con una errónea percepción del amor, el conocido “amor platónico” es usado en la cultura popular para referirse a un amor irreal, e incluso imposible, donde los involucrados únicamente se dedican a idealizar; es hasta cierto punto comprensible que exista esta tergiversación del pensamiento, dada la interpretación de un mundo ideal como uno diseñado por la mente e imposible de alcanzar, no obstante, se traduce en una manera poco analítica y superficial de análisis.

El tema central en El banquete de Platón es el amor. Es él quien inspira la búsqueda de la verdad y el intento por lograr la inmortalidad, dice Sócrates, el personaje central del texto. Antes de formular esta conclusión, los participantes del simposio (bacanal) discuten sobre la esencia del amor. Con destreza retórica, intentan imponerse unos sobre otros. La lectura se vuelve entretenida por el hecho de que algunos de los poetas y literatos presentes también son pareja. Las escenas de celos y el doble sentido adornan los discursos serios y el vino se sirve hasta altas horas de la madrugada. En esta ronda, en la que abundan las relaciones homosexuales, la idea de Platón de que las relaciones entre un hombre y una mujer son superiores, adquiere aún mayor peso. Según él, el amor, al igual que la búsqueda de la verdad, debe producir algo. Este es un clásico de la literatura. Aunque han pasado casi 2.500 años desde su publicación, sigue mereciendo ser leído.

Durante El Banquete se discute la naturaleza del amor como una mezcla de perfección e imperfección; metaforizando al ser humano en una dualidad de carácter pasional y racional. Además los personajes de la narración nos permiten comprender el sentido del amor, y cómo es participe de este la cuestión de procreación en lo bello que nos conduce al bien. Esto implica que el amor busca a través de un ciclo interminable continuar en la línea que desea llegar al bien, el cual por la naturaleza humana, no puede darse por siempre ni por sí solo, sino únicamente gracias a la inmortalización que concibe “la procreación en la belleza, tanto según el cuerpo como según el alma” . Es decir, esta procreación puede ser entendida como el hombre ambicioso porque busca la manera de constantemente acercarse al bien, el hombre mortal adquiere su inmortalización únicamente de esta manera, y así es que puede continuar avanzando hacia la idea del bien.  Según el planteamiento,

(…) los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse sabios pues en esto precisamente es la ignorancia una cosa molesta 

Es decir que aquel hombre que no desea continuar ignorante, y amaría poseer la sabiduría busca lo bello, porque a través ello es que llega al bien, y solo cuando es consciente de la idea del bien, seria posible entonces ser sabio. La conceptualización de la belleza, para Platón radica en que es algo que va más allá de lo estético y no únicamente en las cosas o en las personas por sí solas, la belleza por tanto es algo bello sin importar su forma, la cual cambia constantemente

(…) la belleza en sí, que es siempre consigo misma específicamente única, mientras que todas las otras cosas bellas (…) no le causa ni aumento ni disminución

Para Platón el amor implica el deseo, y una aspiración al bien. El bien implica la perfección de las cosas, es un estado donde el alma llega a su forma más perfecta y bella. Su perpetuación es alcanzada según lo que plantea Platón, gracias a la procreación. Se puede interpretar que el amor es un impetuoso empuje para que el hombre a través de la belleza del cuerpo y el alma consagrados de manera que esta última sea visibilizada en su máximo esplendor, llegue al conocimiento del Bien, porque para Platón es la manera más perfecta de comprender el mundo.